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无“信”,何“仰”?

2020-05-22 16:57:08  来源:读后感杂志

作者:冬君,中共党员,彝族,曾获中组部、中宣部、民政部等奖励,参与出版多部作品,中国少数民族作家学会、中国民俗学会、云南民间文艺家协会、云南新闻出版评论学会会员。

有人说:

世界上有两样东西是亘古不变的,

一是高悬在我们头顶上的日月星辰,

一是深藏在每个人心底的高贵信仰。

信仰是虔诚的,

没有信仰的灵魂是孤独的。

苏联为何亡党亡国?一起看:1991年,人类历史上发生了一件震惊世界的重大事件。苏联,这个有着2240多万平方公里的横跨欧亚两洲庞大疆域的大国、强国,在没有外敌入侵和特大自然变故的情况下,顷刻之间解体覆亡。苏联共产党在拥有35万多名党员的时候,取得了十月社会主义革命的胜利并执掌了全国政权;在拥有554万多名党员的时候,领导人民打败了不可一世的德国法西斯,为结束第二次世界大战立下了不朽功勋;而在拥有近2000万名党员的时候,却丧失了执政地位,亡党亡国。

与此同时,一组数据需要引起你的高度关注:苏共解散前,当时苏联科学院曾进行民意问卷调查,被调查者认为苏共仍然能够代表工人的占4%,代表全体人民的占7%,代表全体党员的占11%,而认为代表党的官僚、干部和机关工作人员的,竟占85%。

经过学界多年的分析研究,我们可以清晰看到:一部苏联解体、苏共垮台史,同样是一部阶级斗争史,并且是一部特殊形式的阶级斗争史。正如党建专家黄苇町认为:“苏联共产党不仅被国内外的反共势力搞垮,还被她一直代表的工人阶级和苏联人民抛弃。而这后一点,是导致苏共亡党的决定性因素之一。”

人无信不立,

业无信不兴,

国无信不宁。

《左传》中就说,“信,国之宝也”,信用是国家的重宝。国之信,重九鼎。对内,民无信不立,对外,国无信不威。党建读物出版社出版的《跨越“塔西陀陷阱”:提升政府公信力》一书介绍了“塔西佗陷阱”的历史背景及生成逻辑,揭示了目前我国政府公信力建设面临的现实挑战,并从转变政府职能、依法行政、政务诚信、问责纠错、清廉为政、危机应对、绩效评估等七个方面,对提升政府公信力建设进行深刻剖析。

信,“水能载舟”;不信,“亦能覆舟”。君主如船,百姓如水,水既能使船安稳地航行,也能使船沉没。《荀子•王制篇》中有这么一段话:“庶人安政,然后君子安位。传曰:‘君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟’。”魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要•论政体》:“臣又闻古语云:‘君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。’陛下以为可畏,诚如圣旨。”诚如,群众中的个体是一滴水,一滴水很容易干涸,但一滴滴水汇聚在一起,便成溪成河,成江成海。对于各种损害人民群众利益的歪风邪气和错误潮流,群众在一定条件下、一段时间内可能会无能为力,显得风平浪静,但在特定条件下,就有可能掀起巨浪,翻江倒海。

俄国十月革命胜利后,列宁多次强调,党要通过满足工农群众的利益要求来获得他们的信任和拥护。“在人民群众中,我们毕竟是沧海一粟,只有我们正确地表达人民的想法,我们才能管理。否则共产党就不能率领无产阶级,而无产阶级就不能率领群众,整个机器就要散架。”列宁提出,无产阶级政党在夺取政权后,一定要代表人民群众的利益,一定要为提高和改善人民群众的生活,为维护和实现人民群众的利益而继续奋斗。

毛泽东同志指出:“共产党是为民族、为人民谋利益的政党,它本身决无私利可图。”在党的七大上所作的政治报告中,毛泽东同志强调:“全心全意地为人民服务,一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点。”“共产党人的一切言论行动,必须以合乎最广大人民群众的最大利益,为最广大人民群众所拥护为最高标准。”从此,为人民服务被概括提炼为中国共产党的根本宗旨,并被写入党章。

人无“信”,何来“仰”?《跨越“塔西陀陷阱”:提升政府公信力》一书开篇就引用了习近平总书记在河南兰考县委常委扩大会议上的讲话,指出:“古罗马历史学家塔西佗提出了一个理论,说当公权力失去公信力时,无论发表什么言论、无论做什么事,社会都会给以负面评价。这就是‘塔西佗陷阱’。”习近平总书记认为:“我们当然没有走到这一步,但存在的问题也不谓不严重,必须下大气力加以解决。如果真的到了那一天,就会危及党执政基础和执政地位。”习近平总书记治国理政思想包含着对“塔西佗陷阱”的破解之道,对于巩固党的执政基础,推进国家治理体系和治理能力现代化具有重要意义。

人民是用来信任的,不是用来控制的。在中国共产党的历史上,主张加强舆论控制和军队控制的人,并不是少数,林彪就是其中最有名的一个,他曾提出过著名的“二杆子”理论,只要控制好笔杆子和枪杆子,就可以平安坐天下。可结果怎么样?习近平总书记指出,无论身居多高的职位,都必须牢记我们的共和国是中华人民共和国,始终要把人民放在心中最高的位置,始终全心全意为人民服务,始终为人民利益和幸福而努力工作。《跨越“塔西陀陷阱”:提升政府公信力》一书告诉我们:“公权力”少不了“公信力”。公权力要具有公信力,必须要想人民之所想,急人民之所需。如果对人民的诉求无法及时有效把握,忽视民意,往往就会产生“塔西佗陷阱”。总而言之,人民乃干部之父母,一粥一饭,当思父母养育恩;权力乃人民之公器,一举一动,勿忘人民公仆身。当然,有的地方“公信力”不够,“鱼水关系”成了“油水关系”,甚至是“水火关系”。有的党员干部不屑做群众工作、不愿做群众工作、不会做群众工作、不敢做群众工作,有的在联系、服务群众中存在“居高临下”对待群众,“蜻蜓点水”深入群众,“颐指气使”吓唬群众,习惯于“摆谱”,热衷于“作秀”,“官本位”思想甚浓,甚至把自己当作了人民群众的“主人”。这些问题的存在侵蚀信任、消解共识,陷群众工作于被动,透支着我们在党群干群关系上的政治优势。

《跨越“塔西陀陷阱”:提升政府公信力》认为,“塔西佗陷阱”的破解之道就在于权为民所用。古人云:“治理之道,莫要于安民。安民之道,在于察其疾苦”。为官来自于民,情理当为民所系;民为衣食父母,利不可不为民所谋;官为民之所给,权焉能不为民所用?党员干部无论职务高低,都是人民的“公仆”,摆正“主人”与“公仆”的位置,切不可将其颠倒。党员干部把为服务人民作为人生坐标,为政不移公仆之心,始终怀着一颗对人民群众的敬畏之情、感恩之心。金杯银杯不如老百姓口碑;金奖银奖不如老百姓夸奖。百代兴盛依清正,千秋基业靠民心。只有接“地气”,有“底气”,才能真正情系衣食父母、服务人民群众,把人民群众当做家人,把人民群众的来信当做家书,把人民群众的事当做家事。跨越“塔西陀陷阱”,就要求我们有利于群众的就干,不利于群众的就不干。无数事实证明,在定政策、作决策、上项目、抓工作时,如果站稳群众立场,学会换位思考,用群众的眼光、群众的视角来想问题、看问题、处理问题,充分考虑不同群众的利益和承受能力,就会得到群众的支持与配合。正如习近平总书记指出,我们必须始终坚持人民立场,坚持人民主体地位,虚心向人民学习,倾听人民呼声,汲取人民智慧,把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准,着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题,让全体中国人民和中华儿女在实现中华民族伟大复兴的历史进程中共享幸福和荣光!

人民有信仰,国家有力量,民族有希望。1945年抗战胜利前夕,毛泽东同志在延安与黄炎培那段著名的谈话值得我们永远铭记。黄炎培说:“一部历史,政怠宦成的也有,人亡政息的也有,求荣取辱的也有,总之没有能跳出其兴也勃焉、其亡也忽焉的周期率。”毛泽东说:“我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”德国社会学家卢曼所说:“当一个人对世界完全失去信心时,早上甚至会没办法从床上爬起来。”可以说,一个缺乏信任的民族没有希望,一个缺乏信任的国家没有未来。大到社会,小到个人,没有信任,便如大海里的船,看不到航行的标识。通读《跨越“塔西陀陷阱”:提升政府公信力》,让我们进一步明白,要让老百姓走出“老不信”的怪圈,达到能相信,真相信,需要加强和完善党和政府主导的维护群众权益机制,形成科学有效的利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制,统筹协调各方面利益关系,加强社会矛盾源头治理,妥善处理人民内部矛盾,坚决纠正损害群众利益的不正之风,切实维护群众合法权益,让群众的知情权、参与权、表达权和监督权得到满足,有序政治参与得以实现。

责任编辑:王自然

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