中心镇公堂：谱写民族团结佳话

香格里拉市中心镇公堂藏语为“独克瑞巴夏康”，是独克宗古城内唯一一座留存至今的汉藏合璧、以汉式风格为主的建筑群。中心镇公堂始建于公元1724年中甸（今香格里拉）改土归流时期，作为汉族流官治所衙门。此后，当地群众将其作为议事、集会及宗教活动的中心。1936年4月，红二、六军团进入中甸，将中心镇公堂作为总指挥部，召开“中甸会议”。中心镇公堂也由此成为红军执行民族政策、团结各族群众的见证者。

用鲜血和生命执行民族政策

1936年4月底，红二、六军团胜利渡过金沙江后，一边在迪庆境内沿江休整集结，派人调查了解当地情况；一边对部队进行民族政策和宗教政策教育。

4月27日清晨，红四师开始向雪域高原进军。在中甸雪山垭口“干岩房”，红军遭到藏族土司民团袭击。“干岩房”是一条狭长的山沟，通往中甸的道路从沟底伸向山顶，易守难攻。部队举步维艰，战士们拉出一门火炮，准备强攻。得知情况后，红军指挥部下令：藏族不是敌人，执行民族政策，将其驱散即可。前线指战员严格执行命令，放弃火炮强攻，通过迂回包抄战术将民团驱散。战斗中，红四师参谋长高利国和10多名战士牺牲，还有一部分战士因高海拔缺氧牺牲，红军用生命和鲜血执行了民族政策。

4月29日，红军主力进驻中甸县城和周边村寨。国民党官员和土司头人早已闻风而逃，一些受到鼓惑的群众也已上山躲避。然而，当红军抵达县城南大门时，依然有不少群众手捧哈达前来迎接。在得知中心镇公堂是当时独克宗古城内仅有的两座汉藏合璧风格建筑之一，也是群众的议事、集会和宗教活动中心后，贺龙、任弼时、萧克等军团首长决定将指挥部设在公堂内，既保证部队行动不对公堂造成破坏，也便于近距离接触当地群众。

“仁义之师”取得民众信任

为了不影响群众的日常活动，红军只借用了两间小厢房作为总指挥部办公室，连红军指战员也不得进入。为防止反动派破坏，还部署兵力全面保护公堂。红军将领、战士冒着高原凛冽的寒风露宿野外。那些没上山躲避的群众目睹这一情形后，纷纷竖起大拇指夸赞道：“1931年，四川军阀匪军到中甸抢劫，放火烧公堂，大家拼死抵抗一个多月才保护下来。红军不仅秋毫无犯，还派兵保护公堂，真是仁义之师啊。”

红军进驻中甸后，派出工作组，在藏族向导的带领下走访群众、张贴标语，广泛宣传红军的民族政策，藏族群众纷纷放下戒心返回家中，并开始聚集到中心镇公堂议事和祈福。据当地一些老人回忆，他们看到红军将领、战士喝了群众的水、吃了群众的东西都会主动加倍付钱，还帮群众挑水、打扫院落、放牛牧马，军民相处融洽，根本不像国民党反动派污蔑的“红眼睛绿眉毛”“吃人不眨眼”。

红军“仁义之师”的威名很快传到了噶丹•松赞林寺，松谋活佛明示：“给汉兵接待，不要打！”并派杰西属卡（相当于今行政村）的古瓦（藏族头人）夏那古瓦进城见贺龙。夏那古瓦在中心镇公堂见到贺龙后，双方商议了请噶丹•松赞林寺为红军筹粮的事，贺龙还给寺院八大老僧写了一封亲笔信，阐述革命形势和红军宗旨、性质、任务等。很快，噶丹•松赞林寺方面开始主动配合红军，帮忙筹措粮草。

严守纪律维护民族团结

5月3日，红军在中心镇公堂召开了“中甸会议”，向全军报告继续北上到西北创建全国抗日根据地的战略方针，还形成了在藏族地区工作的7条政治纪律：一是严禁进驻喇嘛寺、毁坏经典神像祭仪、侵犯寺院及僧侣。二是尊重藏族同胞的宗教信仰自由及风俗习惯。三是不准侵犯藏族同胞的人身安全。四是藏民不在家，不准进屋。五是保护土司头人、小商贩的财产，在该地区不打土豪。六是严禁庄稼地里放骡马。七是买卖公平，不拿群众东西。

贺龙等红二军团领导一行应邀前往噶丹•松赞林寺参观，并向噶丹•松赞林寺赠送了一幅“兴盛番族”的锦幛。红军派战士保护噶丹•松赞林寺，张贴布告，严令禁止部队人员进入寺内打扰僧侣生活。由于红军执行民族政策坚决、彻底，群众支持度很高，仅7天时间，噶丹•松赞林寺就筹集到粮食10万余斤、驮马三四十匹、牦牛三四十头、大量食盐和红糖，红军以高于当地市场价3倍的价格买走了这些物资。

红军严明的军纪和民族政策深深打动了藏族人民，播撒了革命种子，为后来“金江支部”“雪山社”等中共党组织在雪域高原的革命活动打下坚实基础。在当时，中甸便有20余位藏民分文不取，主动担当向导，帮助红军北上，其中6人因此牺牲。一位深受感动的喇嘛在红军北上后写下这样一首诗：

心 愿

—— 一个藏族战士的恋歌

不合脚的靴子，它是彩虹我也不要。

感情不和的伴侣，它是天仙我也不要。

奔腾的雅砻江怎能倒流，离弦的飞箭绝不会回头。

我们共同的心愿，是同红军走到底。

心愿！心愿！长征到底。

心愿！心愿！扎西德勒！

本刊记者 刘宇 陈超/文图

责任编辑：李敏