施滉：“清华最有光荣的儿子”

施滉

学生对于社会应该怎么样？我想大多数人对于这个问题的答案必是“学生应该为社会谋幸福”。为什么学生应该为社会谋幸福呢？因为：

第一，学生是消费的人，学生所消的费追究起来，完全是由社会供给的，社会供给学生，是希望学生［为］社会谋幸福，我们学生受了社会的供给，我们就得要为社会［会］谋幸福。

第二［，］学生的生活，与社会有密切的关系：学生可以离家庭而生活，可以离政府国家而生活，却不能离社会而生活。学谋社会的幸福，学生本身的、家庭的幸福也就在内。

第三，学生是受教育的人，教育的目［的］是使我们的智识学问能够适应社会的生活，所以要适应社会的生活，无非是为社会谋利益。

第四，学校是雏形的模范的社会：社会的改良都要完全靠着他。社会的改良所以要靠着学校，无非是希望学校里的学生为社会谋幸福。

由以上四层看起，所以学生应该为社会谋幸福。

我们承认我们学生应该为社会谋幸福之后，我们就要去研究怎么样才可以达到“为社会谋幸福”目的。我个人的愚见，可分两层如下：

（一）现在社会，不良的社会，是有病的社会，我们要想为社会谋幸福，我们就要变不良的社会、（为社会）有病的社会为无病的、健康的社会、良社会。所以学生对社会，应该负改良的责任。

（二）因为学生对于社［会］应该负改良的责任，所以学生对于社会的情形，应该要时时留意。至于具体的办法，可以分做下列四项：

（一）调查。社会的情形非常复杂，我们要研究社会的情形，不能不有有系统的调查，《新青年》七卷二号有一张社会调查表，我们可以据他去调查。

（二）研究。有了调查之后，我们就要研究某种社会制度是好的，某种是坏的。等等。

（三）批评。研究之后，就根据所研究的结果，去批评社会的情形以唤起［社］会的注意。

（五）［四］实行改良。譬如我们觉得社会上一切不良的现象是由于人民的智识太浅，我们就得要尽我们所能尽的力量，去办平民学校、工人夜学、补习学成、举行演讲、发行话报，等等。又譬如我觉得早婚制度不好，我们自己就不要早婚。总之我们对于社会，经过调查研究批评三步之后，我们一方面就要想法子叫社会实行改良，一方面就自己出来改良，以做社会先导。

（原载《清华周刊》，1920年第一八五期）

注：（ ）内为原作注释 ［ ］内字样为编者所加

——摘自清华大学出版社《清华甲子级留美学生革命活动文献资料选编》

施滉 （1900—1934），大理洱源县人。中国早期杰出的共产主义战士和国际共产主义战士、清华早期的共产党员、革命烈士。

在美国留学期间，为了集中领导旅美华侨和留学生中的共产党员，施滉于1927年在美国加入共产党，美共中央设立了中国局，他担任中国局书记。这是在美洲成立的第一个中国人的共产党组织，他也被公认为“旅美中共中卓越的领导人”。

施滉：“清华最有光荣的儿子”

“他是清华最有光荣的儿子，他是清华最早的共产党员，他为解放事业贡献了生命，施滉的革命精神永垂不朽！”这是清华大学图书馆门厅墙壁上烈士纪念碑的一段文字，纪念的是清华学子、中国早期的共产主义战士和国际共产主义战士——施滉。为了寻求救国救民真理，他上下求索；为了给贫苦大众谋福利，他努力奋斗，直至献出年轻的生命。

清华学校1924级毕业照（施滉左八）

追求真理

1900年，施滉出生在洱源县城北门外一户贫苦的白族教师家庭。1913年，施滉考入云南省军医学校学习。1915年，昆明爆发轰轰烈烈的讨袁“护国运动”，施滉在民主革命思潮的激励下，进一步坚定了“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想。1916年，他以第一名的优异成绩毕业，按当时校方规定，第一名应保送到天津高等军医学校深造，可学校却保送了一名家里有钱有势的学生，这使施滉很早就认识了“这个畸形社会的不公平，心里埋下了革命的种子”。从此，他萌发了改造这个不公平社会的思想。

1917年秋，施滉以优异的成绩考入清华学校（现清华大学）。在新文化、新思想的熏陶下，他关心国家大事，常常为国家和民族的前途命运忧虑。为了追求真理，他在清华成立进步社团，组织同学阅读进步刊物并进行讨论，同时还出版杂志。1918年，施滉等人成立了清华园第一个进步社团——“暑假修业团”。

1919年，“五四运动”爆发，施滉积极投身其中，成为清华学生领袖之一。各种思潮纷纷涌入清华学校，爱国、民主思想在清华园活跃起来。1920年，由施滉和冀朝鼎等人发起，将“暑假修业团”改名为“唯真学会”，施滉被选为会长。在清华学习期间，施滉表现出杰出的社会活动和组织能力，1923年，他被选为清华学生会会长，被誉为“清华学生进步的倡导者”“清华园中的举火人”。

上下求索

1924年6月，施滉从清华毕业。在赴美国学习前，他和徐永煐、何永吉3人代表“唯真学会”到广州拜见孙中山、李大钊，请教“将来如何做事，以为求学的方针”。这次会见，坚定了他为多数人谋幸福的价值观，对他后来坚定地走上革命道路产生了深远的影响。

1924年秋，施滉进入美国斯坦福大学学习。1927年3月，施滉在美国加入共产党，成为中国留美学生中最早一批共产党员（注：当时世界各国共产党都由共产国际统一领导，在美国的中国共产党员都参加美共的基层组织）。之后，美共中央成立了中国局，他当选为中国局首任书记，在华侨和留学生中宣传共产主义和中国革命，建立党的组织。他曾多次遭到南京国民党政府的通缉，在洱源的老家也遭到查抄。面对白色恐怖的威胁，施滉毫不动摇，更加坚定了将革命进行到底的决心。

1928年，施滉完成学业后，先后前往古巴、加拿大、苏联等地工作和学习，一边学习深造，一边从事革命活动。他希望将革命之火点燃整个中华大地，革命的春风吹遍祖国的万里河山。

英勇就义

1930年秋，施滉回到祖国，根据中央工作的需要，留任中央翻译科，后被派到香港海员工会工作。他说：“党的需要就是自己的志愿，党指到哪里就战斗到哪里。”不幸的是，这样一个无私奉献的共产主义战士，于1931年6月，因叛徒出卖被捕。

面对敌人的严刑拷打和威逼利诱，施滉毫不动摇。经广东省党组织和红色济难会营救出狱后，施滉乘邮轮抵达上海，继续从事工会工作。

1932年5月，施滉受党中央派遣参加中共河北省委的领导工作，先后担任河北省委宣传部部长、省委书记。1933年6月，施滉在北平艺专主持党的秘密会议时，被叛徒出卖，不幸被捕，后被押解至南京。

在狱中，施滉被审讯时始终坚贞不屈，痛斥国民党罪行。1934年初，施滉在南京雨花台被国民党杀害，年仅34岁。

理想因其远大而为理想，信念因其执着而为信念。胸怀天下，追求真理，勇于实践，不惧牺牲，施滉以短暂而辉煌的一生，诠释了“真理所在，即趋附之”的铮铮誓言。

（大理州博物馆 王育梅） 

（中共洱源县委党史研究室供图）

责任编辑：李敏