2021年9月，傣族章哈戏《召树屯与喃木诺娜之良缘》在西双版纳傣族自治州勐海县勐海会堂首演。作为入选第二批国家级非物质文化遗产保护名录的民间文学作品，《召树屯与喃木诺娜》的故事源于贝叶经，是一篇流传广泛、深受傣族群众喜爱的爱情赞美诗。其历史久远，版本众多，不仅有口头传承的说唱韵文（长诗）和散文体长篇故事，还有壁画、经画等多种艺术呈现形式。

源于贝叶经的爱情故事

傣族章哈，又译作傣族赞哈，傣语意为“会唱的人”，既是歌手称谓，又是当地曲艺表演中一类曲种的名称。在西双版纳傣族村寨，群众尊崇章哈为最有知识的人，并将他们比作“生活中不可缺少的盐巴”和“芳香四溢的鲜花”。每逢节庆活动、婚丧嫁娶及建盖新房等重要时刻，都会邀请章哈来演唱歌曲。情愫绵长、婉转动听的歌声，口耳相传、劝人向善的内容，在丰富群众娱乐生活的同时，也弘扬了民族优秀传统文化。

“《召树屯与喃木诺娜》是傣族群众比较喜欢的一个爱情故事，反映了我们的爱情观。”据傣族章哈州级非遗传承人玉叫介绍，该故事源于成书自公元8世纪至14世纪之间的贝叶经中，其传播形式主要有两种：一种是由僧侣诵读的贝叶经散文体韵文体，另一种是傣族章哈的说唱版本手抄本。千百年来，这部流传于傣寨、吟唱于竹楼的口头叙事诗，一定程度上反映了当地的民俗风情以及情感认同。“作为我们的经典剧目，唱好《召树屯与喃木诺娜》不仅能传承民族优秀传统文化，也能发挥宣传教化作用，引导年轻人树立正确的人生观、爱情观。”玉叫说。

边卖茶边排演

“相较于其他傣族章哈戏，我们在日常生活中演出《召树屯与喃木诺娜》的机会并不多。”玉叫说，作为一种比较考验演员表演功底的艺术形式，傣族章哈戏要求演员凭借记忆演唱傣语唱词，有的剧目表演一场需要半天时间，演员全程不能休息。由于傣族章哈戏主要依靠口耳相传，且唱词量大，致使一些演出频次不高的剧目逐渐失传。

2015年，已担任普洱茶“同昌黄记”品牌运营的玉叫在自家茶厂开设章哈传习所，举办公益性章哈培训班，成立云南玉宝莲文化传媒公司，开启了一边卖茶一边教学的傣族章哈传承之路。

2019年，玉叫带队亮相上海进博会，向世界展示云南边疆少数民族地区非遗戏剧的独特魅力。同年，西双版纳州文化馆相关负责人找到玉叫，邀请她参与傣族章哈戏《召树屯与喃木诺娜》的改编创作。“排演这个剧目，对我来说是个不小的挑战。”玉叫说，当时，她身兼剧本创作、唱词填写、主演等数职，只好暂时搁置生意，全身心投入。2021年，在西双版纳州、勐海县相关部门的支持下，全新编排的傣族章哈戏《召树屯与喃木诺娜之良缘》顺利完成首演。

创新形式传承经典

1956年，作为首部翻译成汉语的傣族文学作品，《召树屯与喃木诺娜》正式出版发行。20世纪70年代以来，《召树屯与喃木诺娜》被陆续改编成舞剧、舞蹈、电影等文艺作品。在庆祝中华人民共和国成立30周年献礼演出中，由西双版纳州民族歌舞团改编演出的大型神话舞剧《召树屯与喃木诺娜》荣获文化部（今文化和旅游部）颁发的创作一等奖、演出二等奖。此后，随着电影《孔雀公主》问世，《召树屯与喃木诺娜》的故事蜚声海内外。

“如何让经典剧目焕发新生，考验着每一名创作者。”勐海县文化馆馆长曾珠说，“新编的《召树屯与喃木诺娜之良缘》，从长诗中节选了王子和公主在金湖边相遇、相爱的片段，按照傣族章哈戏‘歌、舞、剧’三位一体的戏剧艺术基本特征来完成。”在配乐方面，以章哈演唱的曲调和富有民族色彩的音乐元素组成，使用傣族乐器傣玎领弦，加入傣筚，由象脚鼓和铓锣击节，女声伴唱，彰显民族特色。在表演方面，突出召树屯和喃木诺娜两位主人公的内心刻画，融入流行于西双版纳的傣族“依拉贺”舞蹈元素，兼具文化传承与创新，提升当地傣族群众及外地游客的观看体验。

2021年，《召树屯与喃木诺娜之良缘》在首演的同时，也通过云南广播电视台等媒体平台进行直播。 “小时候，每天上学经过傣族村寨，都会听到这个熟悉的旋律。”一位观众线上观剧后评论道，“全程看完今天的直播，一字不落看了字幕，终于知道了戏曲的含义，美好而充满正能量。”

本刊记者 李宏刚

通讯员 旃智利 许君悦/文

（本文配图均为《召树屯与喃木诺娜之良缘》剧照 勐海县文化馆供图）