傣剧《刀安仁》由德宏傣族景颇族自治州傣剧传承保护展演中心精心打造，剧情脉络清晰、结构严谨，人物心理刻画细致。该剧自2012年上演以来，斩获第三届中国少数民族戏剧会演“优秀剧目金奖”等多个奖项，对弘扬傣族优秀文化，加快推进德宏民族文化强州建设等方面产生了积极影响。

探索民族复兴之路

1891年，19岁的刀安仁承袭土司职。同年，英帝国主义入侵干崖等地，刀安仁征调四五百名士兵到铁壁关地区安营扎寨，保卫祖国领土。然而，清王朝的腐败，使刀安仁和各族群众浴血奋战的成果毁于一旦。

为寻求救国之路，1905年，刀安仁带领傣族青年男女到印度、缅甸考察学习。回国后，刀安仁创办学校，培养人才，组织滇西起义。此时，革命党人秦力山来到干崖，见刀安仁胸怀大略，赞扬他是难得的革命斗士，介绍他东渡日本留学，并将他举荐给孙中山和黄兴。

孙中山认为，刀安仁是少数民族领袖，又是抗英英雄，决定吸收他加入同盟会。1906年，在孙中山、黄兴等人的支持下，刀安仁回国筹谋发动武装起义的计划。1910年，刀安仁带领的由傣、景颇、阿昌等各族人民组成的滇西国民军共计9个营800余人昼夜兼程赶到腾越，参加腾越起义。

腾越起义后，刀安仁倾尽家产，筹措大量军费，支援起义军向纵深发展。正当革命蓬勃发展之时，刀安仁遭人暗算，被捕入狱。后经孙中山等人合力营救出狱，因身心遭受严重摧残，卧病不起。1913年，刀安仁在北京病逝，享年41岁。孙中山听闻噩耗十分痛惜，题写“中华精英，边塞伟男”挽联追悼，北京市政府追谥刀安仁上将军衔。

演绎傣族百年英雄

“温和的春风吹绿了干崖山川，坝头坝尾披挂着五彩的锦缎，山清水秀是我们祖先的乐土，勤劳的人民把守着锁钥边关……”帷幕拉开，大榕树下，一位长者以佛经讲唱的方式叙述刀安仁的一生。随着他的讲唱，观众逐渐沉浸在这部传奇傣剧之中。

傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，迄今已有百余年历史，于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。《刀安仁》在传统傣剧的基础上，运用了多种艺术形式，如讲傣语、唱傣歌、跳傣舞等，进一步丰富拓展传统傣剧形式。“我不过是一条小溪，时刻想念大海的宽广；我不过是一棵青树，只想努力向阳生长。我看到，我看到我们傣家这条小溪，早已经汇入中华各民族的江河奔涌到海！我看到，我看到我们的祖国像饱经沧桑的大青树，正伟岸挺立郁郁苍苍。”剧中这段独白，听来让人热血澎湃。

在剧情方面，该剧由《铁壁抗英》《躬耕官田》等８场戏组成，民族特色鲜明，艺术魅力深厚。

“傣剧是中国少数民族戏剧的一朵奇葩，被誉为‘东南亚的艺术明珠’。用傣民族的艺术形式来塑造刀安仁这一傣家英雄形象，傣剧为《刀安仁》的剧本打造提供了一种十分恰当的艺术手段。”德宏州民族宗教事务局相关负责人认为，《刀安仁》既充分展现傣剧的艺术魅力，又促进傣剧艺术的提升。

集中呈现傣族文化

《刀安仁》将非物质文化遗产傣剧与人物事迹完美融合，通过傣剧说唱、歌舞表演形式再现刀安仁“边塞伟男”的英雄形象。

中央民族大学音乐学院教授柯琳在《大型傣剧〈刀安仁〉独具魅力》一文中写道，传统傣剧唱腔基本曲调是在傣族民歌、民间歌舞和宗教叙事歌曲基础上形成的戏调，分为羽调式和徵调式，前者为男专用，后者为女专用。羽调式主要流行于盈江、梁河、陇川一带，徵调式流行于芒市。唱词大部分分上下句，长短不拘，但有严格的韵律。之后，吸收了山歌、孔雀歌、朗诵调等傣族民间曲调，演唱时伴之喜、怒、哀、乐等表情和一些模拟动作，同时在特定的情节中加入舞蹈表演。

据了解，《刀安仁》汇集了傣剧、傣族传统武术、傣族孔雀舞等5项非物质文化遗产。剧中还采用现代元素的民族舞蹈、音效、服饰等，在增加观赏性的同时，更能集中展现傣族传统文化。此外，《刀安仁》的主要演员皆为傣族，这种“从少数民族中来，到少数民族中去”的传承演绎，有利于呈现浓郁的民族特色。音乐创作上，该剧采用“傣族戏剧多元交响化”的表现手法，在作曲、音乐制作、唱腔设计等方面既对民族音乐素材深入挖掘，又不落窠臼。

“《刀安仁》以傣族多姿多彩的生活为背景，剧中，环环紧扣的故事情节引人入胜，高贵富丽、典雅艳丽的傣族服饰，古典与现代韵味交织的傣族音乐、舞蹈，将傣剧的独特魅力淋漓尽致地展现在观众面前。”云南著名音乐人沙玛学峰评价道。

本刊记者 杨旭东

通讯员 何成全/文

德宏州文化和旅游局供图