欲知大道，必先为史。中国共产党一百年的历史，既是一部不断推进历史实践的伟大社会革命史，又是一部不断推进马克思主义中国化的伟大理论创新史。如此厚重的理论逻辑和实践逻辑交融并进，蕴含着极其丰富的思想资源和历史智慧、精神宝库和力量源泉。

党员干部在学习百年党史中明理悟道，根本之点在于理解和把握理论与历史、真理与实践、理想与现实的关系，始终坚持以“理”为魂，以“史”为骨。如果只学党史而不明其理、悟其道，就是挈瓶之知、汉人煮箦，难有定见；反之，倘若只钻理论而不读党史、不讲党史，就是一知半解、人云亦云，难有识见。

回顾近代中国的历史，列强入侵、战火频仍、山河破碎、生灵涂炭，百姓生活陷于水深火热之中。自那时起，无数仁人志士、政治力量前仆后继，他们呐喊、奋起、抗争、求索，寻找救国救民的道路，但由于没有找准科学之“理”和革命之“道”，终究以失败而告终。直到中国共产党登上历史舞台，在总结历史经验中选择马列主义作为观察世界和变革时代的工具，注重从革命实践中追求真理之“是”，才使中国的新民主主义革命取得了胜利。中华人民共和国成立以后，无论是社会主义建设，还是改革开放，都注重把马列主义和中国实际相结合，在伟大的社会革命和理论创新进程中，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。

清代文学家张潮在《幽梦影》中曾论及“读经”与“学史”的关系：“先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。”意思是说，先读经籍，再学史书，以经论史，评论人事，就不会与圣贤之道相悖；学了史书，再读经籍，以史解经，就会加深对经籍的理解，而不仅仅限于字面的含义。所谓“执古之道，以御今之有”。张潮的以经论史、以史解经、经史互参之论，正是把党的历史与党的创新理论结合起来学习的“桥”和“船”，是我们明大理、察大势、观大道的方法之要。

事实上，也只有真正把学习党史与学习党的创新理论结合起来，才能鉴古知今、明理悟道。一方面，应该由“理”及“史”，把党的创新理论作为学习百年党史的思想指引和根本遵循，紧紧抓住主题和主线、主流和本质，从中明瞭百年大党领导的革命、建设、改革、复兴之“理”，明瞭百年大党的初心使命、性质宗旨、政治领导、革命传统、优良作风、“四个意识”、“四个自信”、“两个维护”之“理”，明瞭“江山就是人民、人民就是江山”之“理”。另一方面，应该由“史”及“理”，把党的创新理论放到百年党史的长河中去理解和把握，从中领悟党领导人民的救国、兴国、富国、强国之“道”，领悟百年大党的理想与追求、情怀与担当、牺牲与奉献、过去与未来，领悟实事求是、群众工作、统一战线、自我革命、从严治党之“道”，领悟调查研究、科学决策、改革创新、依法执政、驾驭风险之“道”。